La educación y las redes sociales

By | 13 octubre, 2012 | 1 Comentarios

redes sociales populares

Las redes sociales han servido para que los jóvenes de la actualidad puedan interactuar entre sí, y a su vez, también puedan compartir sus gustos musicales, deportivos, culturales, etc. Gracias a esta gran difusión que se tiene en las redes sociales la educación busca tener más alcance en las personas implementando perfiles de acceso a la información pedagógica.

Para crear una cuenta en cualquier red social como facebook, les recomendamos visitar el Tutorial visto en Crearunacuenta.com

En internet existen gran variedad de cursos, juegos de video didácticos, apuntes, ensayos y demás contenido educativo que puede ser de gran ayuda para los estudiantes, es recomendable seguir a cuentas que aporten este tipo de contenidos para un mayor desarrollo intelectual.

Tratamiento moral, higiene y educación de idiotas

By | 27 agosto, 2012 | 1 Comentarios

Tratamiento moral, higiene y educación de idiotas

La higiene: es la ciencia que nos enseña a preservarnos de las enfermedades y a regularizar el ejercicio de nuestras funciones, es útil a todo el mundo y por tanto debemos aplicar estrictamente a sus reglas y en mayor grado, en aquellos desheredados de las facultades intelectuales.

En una ciencia toda observación que todavía está por hacer los hechos no son tan numerosos como para elaborar principios irrevocables.

Acerca de la edad

Aunque se ha atribuido a la edad, una influencia absurda sobre el estado de la idiocia, no es razón tampoco para olvidar las condiciones en que se encuentran los idiotas por causa de su edad. Decir como se ha dicho a los padres del niño idiota, que su niño caminará, hablará, leerá y escribirá a los 5 o 7, 15 u 18 años es propio de charlatanes que sustituyen la previsión por la fatalidad y la lógica por el absurdo. La edad en un hecho importante a considerar en el idiota: según es más niño, más tiempo tendremos de modificar su estado y de ese modo según pasa el tiempo tendremos más oportunidades de desarrollo posible.

La primera infancia

Desde el primer momento después del nacimiento, el niño ordinario comienza a ver, sostener su cabeza, comprender, entender y elevar sus pequeños brazos y en fin podrá apretar con fuerza un objeto de volumen y peso relativos al tamaño de su mano.

Hacia el doceavo mes el niño todavía no ha ensayado la marcha, ni emitido sonidos. La osificación de los huesos del cráneo y de la espina es lenta, los miembros son delgados, débiles y laxos, el abdomen duro, el apetito irregular, la salivación abundante y continúa, aparecen cólicos y diarrea o disentería son frecuentes: las convulsiones pueden presentarse. Las convulsiones no siempre se presentan en los primeros periodos de vida y no hay que confundirlas con los movimientos espasmódicos de los brazos o del rostro tan frecuentes en el recién nacido. A estas convulsiones deberemos oponer un buen régimen ausente de drogas. Con ejercicios, distracciones variadas y placenteras, aire puro, calor y movimiento.

También es un penoso error creer que no se necesita hacer nada y que las convulsiones cesarán por sí mismas y el niño se desarrollará con normalidad más tarde, etc. Cuando un niño ha llegado al final de su primer año, sin dar señales de inteligencia y de la actividad de una madre espera con apasionada inquietud no se le debe ver como un idiota.

Realizaremos los ejercicios de lenguaje en un lugar oscuro y silencioso los llevaremos a cabo en la mañana y en la tarde, antes y después del sueño del niño de manera que los sentidos que deseamos estimular no sean distraídos por la actividad diurna de los demás sentidos.

A fin de estimular los movimientos lo haremos ejecutar imitaciones por orden, por incitación, por necesidad o sustituyendo su voluntad por la nuestra, repito, lo haremos ejecutar movimientos de la mano y de todas las articulaciones de todos los músculos motores, tal como pudiera hacerlos el mismo, si tuviera inteligencia, aptitud ó imitación.

Los sentimientos de afecto equidad, autoridad deber, no aparecen sino son cultivados; los instintos se empiezan a manifestar en el niño por el acaparamiento y la destrucción de las cosas, la violencia o la tortura naturales de él; la cólera y las artimañas más disimiles se dan curso.

A los dos años nuevas formas de retardo y nuevos procedimientos de emplear. A los 3, 4 ó 5, otros diferentes aíslan al niño de sus compañeros y reclaman nuevos métodos de alimentar su actividad languideciente ó desviada. A esta edad sobre todo si el niño ha tenido y todavía tiene convulsiones nos guardaremos bien de darle una educación pretendidamente intelectual se pone de sobre excitar sus masas nerviosas del encéfalo y provocar los desgraciados síntomas. A ésta edad es más urgente considerar al idiota dentro de las pautas que la higiene especial prescribe para el niño: comienza su educación fisiológica, regularizan sus funciones, crear hábitos y actitudes y acercándolos a los usos y costumbres de una vida común.

De la segunda infancia

Esta edad comienza a los siete años en los niños ordinarios, su signo precursor es la caída de los dientes. En los idiotas, la dentición es menos regular que en la primera. Muchos conservan el tejido celular graso de la primera infancia.

El aparato digestivo y circulatorio se enriquece en la época de los saltos, carreras, paseos y juegos sin descanso, es la época del apetito voraz.

De los 12 a los 18 meses, el niño ya se ha erguido sobre sus piernitas he intentado la marcha; ve y reconoce a las personas y objetos que le rodean y que le sirven; localiza los objetos que desea usar y establece con ellos relaciones a veces exactas y a veces erróneas; su curiosidad y deseo de investigación, son extremos.

La educación de las funciones, debe darse como primera y principal para que sea base de una educación intelectual. El régimen que necesita este segundo periodo de la infancia, debe diferir del aplicado al primer periodo:

  1. Será más fortificante.
  2. La educación fisiológica ocupará mayor tiempo.
  3. Podrá iniciarse la educación intelectual, se realizará de modos, más sensibles y más fácilmente perceptibles para los idiotas.

La adolescencia y la pubertad

Entendemos como adolescencia una frontera variable. La adolescencia que supone una especie de maduración de la infancia, dura algunos años para los muchachos y un poco menos para las muchachas.

Esta época particularmente ha sido considerada como la más favorable para la incubación de las lecciones de los pedagogos.

En esta época la idiocia se confirma en todos sus caracteres. El aspecto de los sujetos de esta edad, varía, unos inspiran piedad, otros disgusto, aquellos piden un poco de afecto y cuidados. Se muestran astutos lejanos, exigentes y coléricos, según lo desee; alejan de sí el pudor y recelan de la virtud.

La virilidad del idiota

No hay virilidad para el idiota, la virilidad y la fuerza, le son extrañas. La fuerza, raro atributo de algunos no es consciente y no les sirve en los momentos de violencia, en los cuales lo que hacen es agitarse o huir.

Pronóstico a deducir sobre las edades de la idiocia

La higiene de los idiotas deberá variar de acuerdo a su edad, al igual que a su temperamento o según la fase de tratamiento moral y educativo.

La alimentación, el vestido y la ventilación serán dadas en relación con la naturaleza del trabajo, a que el niño está sometido. En el primer año nos guardaremos de causar, ejercicios largos y violentos. En la segunda infancia, evitaremos los alimentos excitantes en la juventud. En suma, según el idiota es más niño. Es necesario que la higiene varíe con la edad de cada sujeto y de éste modo la higiene y la educación, será más completa. En la primera infancia juego, juego y movimientos libres, fáciles y voluntarios; en la segunda infancia, nociones precisas y conocimientos positivos; a mayor edad deducciones lógicas y aplicaciones reales y positivas, de conocimientos adquiridos con anterioridad.

Los hábitos

El hábito es una segunda naturaleza, el idiota también está formado por la naturaleza y es el resultado de los hábitos, hábitos de tics nerviosos, de inercia de inatención de gritos de groserías hábitos vergonzosos, repetición continúa de los mismos actos.

Particularidades de la idiocia

Desórdenes del gusto por materias repugnantes, aspiración violenta de olores fétidos o amoniacales, deseos de golpear o morder, exceso de sensibilidad musical, vértigos, confusión  de olores acromatopsia, etc. Son algunas de las etapas del sistema nervioso a que están sujetos los idiotas.

No todas estas particularidades afectan al idiota produciendo incapacidad. Algunas se manifiestan sobre formas incomprensibles extrañas e inexplicables, a menos hasta el punto que son actualmente conocidas.

Estas particularidades deben ser combatidas enérgicamente y transformadas en provechosas, para el desarrollo fisiológico y una educación funcional. Así las emisiones de líquidos, las hemorragias, por ejemplo, no requieren de tanta dedicación para ser transformadas en su curso.

Herencia

La herencia tiene una influencia importante sobre el organismo, por lo que es patente tener predisposiciones mórbidas, tales como el raquitismo, la escrófula, la tisis, sarna, manías. Pero esto no significa que sea forzoso que un idiota genere un hijo idiota.

Se pretendía  que a través del  escrito redactado se conociera  como deben de estar construidos, situados, distribuidos e iluminados, los asilos destinados a recibir idiotas.

 Para la estancia de idiotas en esta institución es importante  que permanezcan en la habitación donde duermen o convenciendo tener un horizonte basto, la cantidad de aire indispensable, como por la cantidad de espacio necesario para sus evoluciones.

 Los idiotas están condenados, por lo estrecho del lugar, esclavos del confort, privados del aire y la luz. Por eso es necesario poner árboles, frutas, flores, legumbres, un jardín con agua, animales, bosque y montañas alrededores del alumno, así la institución debe de estar construido en lugar elevado, orientado al sur, evitando la proximidad a las ciudades.

Era importante que los idiotas palparan la vida primitiva que sintieran surgir  entre ellos la naturaleza, crecer y reproducirse y manipularan las diversas materias que habrían de transformar, para satisfacer sus necesidades.   La situación  de la residencia importaba tanto para su educación como para su higiene. Por eso se tenía que ocupar a todas estas personas  en trabajos de cultivo, del cuidado del ganado y de los animales domésticos, en la transformación de la materia prima, en planificación de pan, vino, cerveza y todas clases de alimentos.

Para los idiotas serían necesarias  construcciones especiales todas abiertas al sur, de esta forma las ventanas cubrirán todo el largo de los muros de los talleres y salas de estudio y a partir de dos metros del suelo.

Los dormitorios no dispondrían de ser grandes, deberán ser inmensos y no serán comunes para todo tipo de individuos. El gimnasio y las salas destinados a trabajos manuales o físicos.    El comedor será común, pero se tendrá la preocupación de hacer tomar sus alimentos. Los baños, los lavabos y el gimnasio, requieren de cuidados especiales tanto por la seguridad, como por robado o por la salud  de los niños.  Con todo esto se podrían hacer seres útiles a la sociedad.

Historia de la educación occidental

By | 10 agosto, 2012 | 1 Comentarios

Historia de la educación occidental

La democracia ateniense

La accesión de Atenas a la hegemonía militar, cultural y comercial del mundo griego tuvo lugar de forma casi fortuita. Atenas había sido una ciudad poco importante. Pero durante el siglo VIII  los esfuerzos de la aristocracia lograron la sustitución de la monarquía tradicional por una república y la inestabilidad del régimen de propiedad provoco conflictos, los atenienses lucharon por mayor estabilidad y seguridad desde lo económico y social. A raíz de una serie de divisiones internas en el seno de esta aristocracia la sociedad ateniense del siglo VII quedó escindida en clases: la autoridad la ejercían los grandes terratenientes, de quienes dependían económicamente los campesinos más pobres.

Solón, en 594 introdujo una serie de reformas sociales y políticas. Liberó a los campesinos pobres, instituyo un tribunal popular (beliaea), limitó eficazmente la autoridad de la aristocracia. Decidió que los miembros del consejo de los Cuatrocientos fueran nombrados por todos los ciudadanos menos las clases inferiores, no consiguió la paz.

Pisístrato (561), sentó la base económica de la futura grandeza de Atenas, la agricultura se basó en la vid y en el olivo, se incremento la productividad y el volumen de las exportaciones supero las importaciones. Fomento la industria de vasijas, regulo su valor en el mercado, con la tortuga de mar (primera moneda griega). Hipias su hijo implanto la constitución democrática y la supremacía de la ekklesia y de la bolule.

La presión persa sobre las ciudades jonias provoco una reducción en el influjo griego. Se convertía en nuevo poder jonio. Temmistocles, emprendió la construcción de una armada. Atenas se convirtió en una potencia naval. Muchas de las ciudades griegas estaban bajo el poder de Esparta, los espartanos se retiraron de la alianza (478) por fracciones con Atenas, esta prosiguió y concluyo el conflicto con los persas (batalla de Micale), quien adquiriría la hegemonía sobre poleis griegas.

En el siglo V Atenas creció rápidamente en tiempos de Solón la población total no pasaba probablemente de los 25 000 habitantes; en la época de Pericles la población total era de 144 000 habitantes de los que 21 000 aproximadamente eras ciudadanos varones. Fue ese mismo crecimiento demográfico el que indujo a Pericles a implantar en 451 la ley que limitaba la ciudadanía a los hijos de padre y madre atenienses.

La expansión cívica y las instituciones democráticas de Atenas ejercieron su atracción sobre estudios e intelectuales. La nueva estructura socio política de carácter democrático y la economía hicieron tiempo libre a los ciudadanos. Aparecieron nuevos estudios, y el desarrollo de nuevos tipos de saber y a su vez nuevos tipos de enseñanza. Aumento de riqueza y su vez de población. Siglo V Atenas creció, periodo formativo de la educación ateniense. Siglo IV las instituciones y los procesos de tipo educativo estaban bien implantados.

La vida pública y la formación del ciudadano

Los atenienses heredaron tradiciones, y la propusieron como subyacente de la nueva educación para los jóvenes.

En el Siglo IV estaba la perspectiva tradicional de respeto y reverencia, educada en el proceso educativo del niño. La preocupación por la educación únicamente en los niños. Al nacer fuera niño o niña se le examinaba al nacer, la ausencia de defectos o malformaciones congénitas era determinante para decretar la supervivencia, la decisión de correspondía al padre.

La preocupación por la educación se cifraba únicamente en los niños de sexo masculino. El niño en casa era cuidado por la madre y esclavos por los primeros seis años de vida. Después de esa edad comenzaba la formación como ciudadano.

La educación de los atenienses libres era obligatoria (Platón). Mandamiento según él era que se enseñase a leer, escribir, junto con la música y la educación física, sobre todo los que disponen de los medios más ricos. La promulgación de las leyes de Draco o a Solón prescribió como deberían ser educados y vestidos. Mencionaron las horas de asistencia a la escuela (didaskaleion), y a la sala de gimnasia ( palaistra), advertencias morales.

Primero debían aprender el alfabeto a partir de alphabetarion (alfabeto escrito y ordenado), una vez aprendidas las letras por orden, el maestro las ponía en  una letra de modelo situda en la parte superior de la tablilla para que el chiquillo tratará de reproducirlas, escribiendo con un punzón de madera, hueso o metal mientras sostenía la tablilla sobre sus rodillas.

Los padres se preocupaban por la instrucción de sus hijos, que comprendía música, educación física, lectura, escritura y cálculo. Tres eran los instructores que impartían las enseñanzas como el maestro de letras o grammatistes, el maestro de música o kitharistes, el maestro de educación física o paidotribies. El niño, pais, quedaba al cuidado de un esclavo de confianza (paidogogos), el grado de cultura de estos podían ser grammatistes, otros solo ayudantes y acompañantes.

La escritura como parte de la formación del ciudadano

El carácter comercial de la vida ateniense, provoco la aparición de una escritura muy definida, ya que exigía conocimientos de lectura y escritura. Las primeras etapas de la enseñanza de la escritura y cálculo era una transmisión de habilidades instrumentales propias del hogar o de un edificio especial por el grammatistes.

El aprendizaje de los números, se expresaban gráficamente con los llamados números áticos.

En el siglo V se introdujo en Jonia otro sistema de numeración escrita, que reunía veinte cuatro letras del alfabeto, permitían obtener unidades, decenas y centenas. No pudo introducirse en las escuelas.

La formación del carácter: música y la educación física

La música y la educación física eran la base de la cultura ateniense. la música se convirtió en arte elaborado y dotado de significación intelectual, surgió el estudio de la armonía. a lo largo del siglo V la música comenzó a vincularse en el desarrollo y formación del carácter, conducir a un equilibrio espiritual interior. En griego armonía significa concordancia, relación, proporción o adaptación adecuada y placentera. Esta adecuación, formaba parte de la preparación militar.

Los muchachos acudían al maestro de gimnasia (paidotribies) con el fin de que su cuerpo sirva mejor al estado virtuoso, para que su flaqueza física no les obligue a mostrarse cobardes, (Platón). La expresión física era un medio esencial para promover el ideal del valor militar.

Se paso de la instrumentalizad de la escuela del paidotribes, la palaistra y el campo de deportes o gymnasion al cuidado del cuerpo por el cuerpo, conseguir la máxima belleza, economía y ritmo del movimiento corporal.

La palastria apareció por una escuela de lucha, pertenecientes a determinados maestros, más ricos. La gimnasia comenzó a aparecer en el siglo V, para institucionalizarse, bajo la dirección de un general (gymnasiarkbes), ordenes actuaban el paidotribies y el gymnastes (boxeador o luchador retirado). Importancia a la salud, fomento de actitudes de moderación en el comer y beber.

El servicio militar

En el transcurso del siglo V los gimnasias se convirtieron en el lugar más adecuado para realizar los ejercicios de adiestramiento militar. A los 18 años el joven recibía el status legal de aphebos, término en el fondo fisiológico para designar a un muchacho en la culminación de su adolescencia.

Comenzaba su entrenamiento, tenían que inscribirse, había liego una ceremonia. Se le cortaba el pelo, juramento militar. Después iniciaba el primer año donde los adiestraban en ejercicios militares, en el segundo año era un servicio en la frontera. Durante los dos años,  estaban los jóvenes exentos de contribuciones y no podían ser perseguidos judicialmente, al licenciarse asumían los plenos derechos cívicos, responsabilidades eran inherentes.

El concepto de educación: “Paideia”

La civilización ateniense del  siglo IV fue la primera en enfrentarse en el proceso de educación al que le dio el nombre de paideia, subordinada a las necesidades prácticas, a aquellas que garantizaba la primacía del estado como canal para la promoción humana. Preciso que un sistema que educara a los jóvenes en las artes, que proporcionara estudios superiores. No existía la profesión de abogado, así cada individuo defendía su caso ante el tribunal, inflijo en la figura del orador.

Apareció en Atenas una nueva ocupación o profesión: profesor de enseñanza superior (sophistai), palabra derivada del término sophia, que significa sabiduría, destreza, experiencia, sagacidad y perspicacia, estos maestros era sofistas, se encontraba un grupo llamado los escépticos que se dedicaban a enseñar técnicas concretas, como el arte de persuasión, de inmediata explicación de la vida pública y los retóricos se ocupaban del empleo y la utilización de palabras sin tener en cuenta más valores que los de la plausibidad, convivencia u oportunidad, éxito político o jurídico.

La introducción de la retorica: Gorgias y Protágoras

Durante el siglo V, Gorgias, introdujo en Atenas la retórica. Los orígenes se atribuyen a Tisias y Córax, se propusieron enseñar a defenderse ante los tribunales a quienes lo necesitaran y careciesen de formación previa. Obligaba Gorgias a sus discípulos a aprenderse de memoria los discursos retóricos, preguntas y respuestas de los puntos de vista contra puestos.

La perspectiva socrática

Sócrates, ejerció evolución de la educación en Atenas. Nació de una familia humilde, padre era escultor y su madre comadrona. Vivía con gran frugalidad, gracias al parecer a una renta personal y ha donativos de estudiantes. Fue un hombre valeroso, física y mentalmente, sirvió al ejercito.

En sus años de madurez y junto con su círculo de amigos Sócrates elaboró el estilo intelectual que hablaba de hacer famoso y que estribaba, fundamentalmente en una preocupación por los presupuestos subyacentes al comportamiento moral ético.

Realizó dos grandes contribuciones al desarrollo de la lógica son la inducción y la definición. Lo bautizo como mayéutica. Con la analogía del parto, expone su convicción de que la función del maestro consiste en ejercer una partería psíquica o intelectual. En la guerra de Pelopeso figuraba al frente del oro bando Esparta. Se restauro la antigua democracia. Sacaron críticas y nombre de Sócrates, dos de sus discípulos se acreditaron enemigos del Estado. Y este fue acusado de delitos contra el Estado. Lo acusaron de impiedad para los dioses y corrupción de la juventud ateniense. Fue declarado culpable, fue ejecutado y su herencia intelectual se prolongo durante el siglo IV en el pensamiento de Platón, el más importante de sus discípulos.